牧師楊雅惠在1996年創立台灣第一個同志專屬的「同光同志長老教會」，後因疾病、經濟困頓、外界批評等原因燒炭自殺。導演盧盈良的《牧者》記錄了牧師黃國堯、曾恕敏與創立「微光計畫」的同志基督徒小恩，前後輾轉投入同光教會，朝著友善同志基督徒的目標努力。
同志在基督教的教義裡是「罪」？那麼，同志基督徒該何去何從？
牧師楊雅惠在1996年創立了台灣第一個同志專屬的「同光同志長老教會」，為了這些不被傳統教會接納的「羊群」挺身而出。走在時代前方的楊雅惠，由於疾病、經濟困頓、外界批評等種種原因，於2008年燒炭自殺，留下遺著《背著十字架的女牧師—楊雅惠牧師的信仰歷程》，她在書中寫著：「如果地上的教會無法接納我繼續做神的僕人，那就求神帶我走，我要在天上服事神。」
在楊雅惠之後，接棒的挺同牧師們與教友，境況又是如何？
牧師黃國堯：「教會是要把同志帶進來，而不是逼死同志。」
來自香港的牧師黃國堯，擔任神職20多年，因在報紙媒體發表文章，批評持反同意見的「明光社」，於2005年遭到所屬教會解聘。2014年黃國堯與妻子輾轉來到台灣，擔任「同光同志長老教會」牧師。上了年紀、身體孱弱的他須透過中醫調養，才能維持體力，但他仍然為了牧養同志朋友而硬撐著，期盼上帝創造的各種人，都可以在教會裡自由地信上帝、自在地做自己。
到現在，「同光同志長老教會」已不再是「同志限定」的教會，也有異性戀者願意受洗成為基督徒，因為他們從這群友善同志的基督徒身上，看見了上帝的大愛。
一路走來，黃國堯夫婦所面對的辛苦、委屈、誤解和羞辱從不曾少過，兩個兒子也多少受到心理上的打擊，覺得「教會怎麼這樣對爸爸？」。黃國堯夫婦曾想過，如果當初不為同志發聲，留在傳統教會，或許兩個兒子的生活就不會受到那麼大的衝擊。然而，他始終堅守身為神職人員的信念，他相信，「教會是要把同志帶進來，而不是逼死同志。」
台灣首位公開同志身份的神職人員—曾恕敏，求職四處碰壁
牧師曾恕敏，是台灣首位公開同志身份的基督教男同志神職人員，由於身邊有許多同志朋友最後都選擇走上絕路，他希望能透過自身經歷，讓更多人看見「同志基督徒還有另一條路可走」。
神學院畢業後，曾恕敏進入「同光同志長老教會」任職，封牧後兩年聘任期滿離開，同志身分讓曾恕敏牧師並不被一般教會接受，他在教會界找工作四處碰壁，但他仍四處奔波、積極地為同志新人證婚，參與同志運動。
由於從大學就進入神學院，曾恕敏並沒有其他技能和專長，在社會上求職也相當不順，過著經濟拮据的日子，住在老公寓頂樓加蓋，夏天為了電費不敢開冷氣，只能在屋頂上自製黑帳來隔絕熱氣。朋友擔心他沒飯吃，不時為他送來餐食補給，讓他不致斷糧。
曾恕敏認為這是身為「同志牧師」所付出的代價，他說：「我想就算是異性戀牧師，要去關心、關懷同志，可能都會遇到很大的挑戰……，聖經裡把同志認為是一個罪，何況你又是一個牧師，大家當然就會封殺。為了讓自己能夠生活下去，我必須趕快找到工作，不是教會的工作，是一般的工作。」
基督徒小恩發起「微光計畫」，辦講座促同志家庭和解
身為第三代基督徒，小恩比大多數同志幸運，因為她於2005年向媽媽出櫃後，立刻獲得了媽媽的理解和支持。然而，長年在教會擔任執事的媽媽，卻因此被教會的朋友圈排擠，連最好的朋友也不能諒解她。
小恩原本打算去考神學院，但校方得知她隸屬於「同光同志長老教會」後，直接取消了她的報考資格，讓小恩有一種「全然被否定」的感覺。越挫越勇的她，在家庭系統的支持下，與夥伴一同發起「微光計畫」，期望能夠成為同志和教會界之間的橋樑，為在各教會裡受苦的同志和性少數基督徒，點亮一盞微光。
除了舉辦講座幫助基督徒同志家庭兩代和解，讓家有同志的父母不孤單，「微光計畫」更藉由各式社群活動，鼓勵基督徒和社會大眾在上帝的愛裡真實認識自己尚不熟悉的一群人，透過溝通消除誤解與歧視，讓更多人可以接納同志。
雖然一邊忙於工作，一邊推動「微光計畫」，讓小恩承受難以言喻的壓力，經歷了人生中最徬徨、最混亂的時光，但她還是願意相信，「基督徒心裡有一份對人的柔軟、對苦難的共感，這份信仰裡面共同的愛，讓這件事是有盼望的。」
2017年5月24日，司法院公布《民法》婚姻章釋憲結果，黃國堯夫婦、曾恕敏以及小恩都在場外守候，迎接歷史性的一刻。當台灣確定成為亞洲第一個以法律保障同性婚姻的國家，許多人都留下激動的淚水。一如二十多年前，楊雅惠所相信的，「神愛世人，不分異同。」不管在神的國度，或在台灣這塊土地上，每個人生而平等；每個人都同樣值得被愛、值得被祝福。
【延伸推薦】
紀錄片｜《牧者》：1996年五月，牧師楊雅惠不顧廣大社會的譴責與撻伐，創立了台灣第一間同志教會，讓長久以來不見容於教會之中的同志基督徒，有了安身立命之處；如今，開創者已辭世，他們依舊在信仰的衝突中掙扎。
作者：文蔚然
責任編輯：陳珊珊
核稿編輯：李羏
出刊日期：2023.08.18
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