台灣民歌採集先驅李哲洋投入民歌採集、田野調查與翻譯編輯數十年，累積豐碩的台灣音樂研究資料，由其後人、紀錄片導演李立劭拍攝的紀錄片《獨奏者之舞》，榮獲2026年台北電影節百萬首獎，透過導演李立劭與資深影評人彌勒熊的對談，帶領觀眾重新認識李哲洋的人生風景。
「哈囉，麥克風試驗……南庄鄉，東河的向天湖，錄賽夏族矮靈祭祭典的歌謠……。」音訊那端傳來的是1968年12月5日，民歌採集先驅李哲洋的聲音。他投入民歌採集、田野調查與翻譯編輯數十年，累積豐碩的台灣音樂研究資料，由紀錄片導演李立劭細細爬梳理出《獨奏者之舞》紀錄片，帶領觀者走進李哲洋的人生，回望一位在白色恐怖陰影下，仍堅持書寫、閱讀、採集、翻譯的音樂學者，為台灣留下的歷史風景。
爬梳70大箱珍貴資料，回望李哲洋音樂人生
李哲洋過世後，留下70箱珍貴的研究資料，家屬全數捐贈給國立台北藝術大學。但在2019年一場水災後，卻發現這些資料發霉、潮濕，並沒有受到應有的完善保存。李立劭因而決定開啟搶救計畫，「自己的歷史自己來說」，第一步先匯集父親的文章，在2023年出版《李哲洋談樂錄》，過程中慢慢接觸到李哲洋的朋友與學生，藉由爬梳資料的過程慢慢去了解，透過人物訪談、各式各樣的物件，連結出那個時代的回憶。
資深影評人彌勒熊點出，李哲洋在音樂界的觀點是非常先進的，可以說是超越了當時的年代，即使是現在，也可能沒有相對應的人可以來承接李哲洋的視野，透過紀錄片的訴說，能讓人重新了解李哲洋的音樂脈絡。
李哲洋的父親李漢湖，在白色恐怖時代因莫須有的罪名遭槍決，當時年僅16歲的李哲洋必須在遍地政治犯的遺體中尋找父親，白色恐怖的陰影自此籠罩著他，「政治犯的兒子」標籤讓李哲洋長年受監視、無故遭退學與辭退工作，更無法如願出國留學。
不過，李立劭回憶中的父親，並不多談自己的白恐遭遇，最多是用講「別人的故事」的口吻提到類似的情節。他偶爾會跟好朋友，例如作家雷驤，說這些痛苦的經歷，雷驤將之寫入文章，後來李立劭一比對，才發現「原來是這樣！」慢慢拼湊出父親的生命狀態。
湊巧的是，就在李立劭發展紀錄片的同時刻，彌勒熊也正熱誠地投入台灣史研究，在涉略歷史檔案的過程中，發現了李漢湖的檔案，就撰寫了相關文章。沒想到沒過多久，就看到李立劭發表「獨奏者之舞」，巧合令人大吃一驚。
李哲洋耕耘民歌採集的第一線田野，卻長期不受正視
紀錄片中有五分之二以上的篇幅，著墨於李哲洋在民歌採集、在部落一步一腳印所耗費的長期心血。李立劭說明，在師範大學的檔案中，李哲洋於1966年年初至1967年暑假前所採集的歌謠數量超過一千首，密度很高，但他的名字在很長期的台灣史、音樂史上並沒有被正視過。現今台灣談到民歌採集，通常被書寫提到的是許常惠與史惟亮兩位老師，李立劭強調，主要是因為在1967年的暑假，救國團的資金進入史惟亮的募款計畫，有了募款與宣傳資源，史料就被保留下來，典藏在所有學音樂的人記憶之中。
李立劭表示，當時的實際狀況是很多人在做民歌採集，1967年還有另一位重要的呂炳川老師，他是第一個以民族音樂學獲博士學位的台灣人；再加上李哲洋更是早就在做民歌採集，所以其實那是多元發展的現象，並不是單一因為某一個人、某一件事而產生出來的。
所以當李立劭發現家裡的資料、查到的資訊，與正史差距非常大的時候，會很希望能釐清這些點，因此特別訪查父親踏查過的部落，部落耆老也都有相關的記憶。
著迷於被主流歷史遺忘的邊緣題材
李立劭跟隨著父親的腳步，從桃園復興鄉出發，一路至花蓮、台東，循著父親錄下的聲音進行另一種影像與回憶的採集，也回溯了父親一生走過的路。
李立劭自承，一路以來自己創作的軌跡，包括「滇緬游擊隊三部曲」「我那遙遠的呼喚」等紀錄片，都起因自他深深著迷於「邊緣」的題材，「他可能被主流歷史遺忘，但是他曾經參與過那麼宏大的事件，卻只能在夾縫之中去觀看，他怎麼去自處？然後我們又怎麼去看他？」
而後，李立劭回到自己的家族故事，發覺原來「我們家好像也有類似的事」，因為政治、因為體制被遺忘了，但在此時他回頭來看，反而覺得很「豐富」，因為在「找回來」的過程中，經歷了許多正與負的事件混居，進而讓人成長，那是最珍貴的過程。
彌勒熊也點出，紀錄片中交錯了李哲洋的錄音、李立劭的錄音，而李立劭的女兒也入鏡錄音，令人感受到代代之間的傳承意義。「即使曾經遭受過那麼多的不幸，但是可以感受到這個家族充滿了愛，小朋友的發展、DNA裡是藝術與自由，你就會覺得說：這個就是台灣未來的希望。」
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作者：公視數位內容部
責任編輯：陳珊珊
核稿編輯：李羏
出刊日期：2026.09.16
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