曾文溪流域的公民社群力量旺盛，上游有鄒族獵人安孝明重建鄒族傳統家屋，守護鄒族文化，下游有長期耕耘的台江流域社群倡議社區營造，守護河川運動，更在親師生共學行動長期倡議下，催生出「山海圳國家綠道」。
曾文溪在荷鄭時期稱為「蕭壟溪」(River Soulang)，她是西拉雅人淨化病痛、洗滌靈魂的聖河。曾文溪因地理變遷而有著不同的溪名，留下許多與 水共生的水文化故事。
鄒族獵人帶路，在曾文溪上游重建家屋
2020年六月，我受邀探尋《曾文溪的一千個名字》，重回阿里山達邦部落，隨同龔卓軍、陳冠彰、黃瀞瑩等南藝大師生，拜訪鄒族工藝文化保存者、獵人安孝明。
在安老師引路下，走進伊斯基雅娜(viskiana)，鄒語「熊鷹之地」，這裡是曾文溪上游之處，達邦社的舊址。越過溪谷崩塌之處，一路往雞子山森林深處行去，南望即是霞山，一路上聆聽安孝明敘說著重回父祖的舊社生活， 重建鄒族傳統家屋，守護文化的大願，認識鄒語的智慧，站在山崩之處，踏勘著攔沙壩對曾文溪山林的傷痕。
安孝明用生活實踐來守護山林，守護鄒族文化。
工業廢水汙染台江，促曾文溪下游公民力量萌芽
我的家鄉台南市安南區，古稱台江，過去村民一直與水共存，善用內海溼地及排水線乾淨的水資源，耕塭維生，建庄結社。我的童年記憶中，門口埕淹水那是天公給我們的清淨之水，可戲，可泳，除了不用上課，捉魚更好玩，陪伴阿嬤、俺娘炒魚鬆、曬魚干，炸吳郭魚，那是淹水季節難忘的滋味。
但現在讓居民苦的是髒臭的廢水。
自七O年代設置和順工業區以來，以台灣歷史博物館為中心，半徑十公里共有八座工業區，其中和順、總頭等四座工業區未設污水處理廠，工業廢水、生活污水匯集，嘉南大圳排水線至今仍是中度污染，台江流域共生的水環境系統，淪為台南市發展工業的被犧牲體系。如何修護？恢復台江藍綠共生、水岸縫合的生命力，這是台南市政府、台江鄉親必須深切反思的重要課題。
2005年，海佃國小師生組成「小台江河流讀書會」，這是一場親師生共學，守護河川起點。十八年來，小台江河流讀書會、台南社大台江分校、安東庭園河川巡守隊等台江流域社群共同相伴，發展公民參與，推動流域治理行動，倡議愛鄉護水，守護嘉南大圳。
2017年，小台江河流讀書會的親師生，展開長距離的環境保育倡議行路， 沿著曾文溪、嘉南大圳，從玉山塔塔加登山口起行，走進麟趾山、鹿林小 徑、特富野、達邦、里佳、達娜伊谷、茶山、大埔、曾文水庫，越東西口水利古道，回到烏山頭水庫，終抵台江，持續倡議催生台灣山海圳國家綠道。
2018年四月，行政院通過「國家級綠道網絡綱要計畫」，台灣山海圳國家綠道列為示範道。政府與民間努力十多年，這條全程177公里的綠道，起點是平地海口的台江，終點是海拔3952公尺的玉山主峰，這是一條溯源之路，也有人說她是台版的「朝聖之路」。
台江在地社群相信：沒有花香，自己種一株；沒有音樂，自己來辦音樂會；沒有色彩，自己來彩繪；沒有書香，自己來讀書，改造社區文化及生活環境，共創在地的公共領域。
以曾文溪為名藝術創作，連結部落文化與在地社群
「台江地，台江地，你的母親曾文溪……。」在今年九月的台江土地詩歌節，再次聽見二十年前的文化之聲，這是我的好友、公親寮王金樹里長在台江建庄一百八十年，所寫下的台語詩句。
「台江地啊台江地，兩百年前佇海底，清朝道光來崩溪，只有祈求天公伯， 保佑田園閣茨宅。」金樹兄所寫的詩中有史。
今年剛好是台江建庄二百年。如今回頭一望，台江流域社群夥伴，已走過二十年的守護河川、爭環境權長路。
從曾文溪上游的獵人帶路、藝術家與在地深度連結的創作計畫，到中下游長期耕耘的河川環境守護行動，大家共飲曾文溪水，守護彼此的家鄉。祈願天地諸神，上中下游的孩子，不再因山水隔絕斷裂，而是因山海圳道相親相 連，百年後，這應當是曾文溪流域的堅實文化。
【延伸推薦】
節目｜《藝術很有事：以曾文溪為名的藝術倡議行動之一 獵人溯源》：曾文溪長達138公里，流經鄒族部落、曾文水庫、嘉南田圳、七股潟湖沙洲，面對這些不同流域的聲音，藝術可以做什麼呢？藝術家要用什麼方式共同書寫一條河流，串聯起流域上的人們呢？
作者：吳茂成
責任編輯：陳珊珊
核稿編輯：李羏
出刊日：2023.10.20
台南社區大學台江分校執行長