我是詠恩，布農族，來自花蓮馬遠部落，Tulbus是千百年來承襲下來真正的名字，它是一種樹的名字，叫『櫸木』，而這種樹，跟布農族的生活息息相關，包括建材、木柴、工具等等。我也是一個歌手和音樂創作者，用歌曲延續和記錄了很多故事，我認為先了解自己才有資格分享，期許透過尋根返家的路途，真正成為一個Bunun布農人。
在部落在族裡，通常要更誠意介紹自己的時候，我會說「Ma nak ngaan a tupaun tu Tulbus Mangququ taingka sia Isnangkuan」（我的名字叫做Tulbus，Mangququ是我的家族名，Isnangkuan是我媽媽的家族名），從這裡大概就可以知道，你是哪一家的孩子、你的長輩是誰、來自哪一個部落，這很重要，因為你必須知道你是誰。
如果你還不知道你是誰，不要急，慢慢找回來就好，就像布農族在唱歌的時候，總會找到你適合的聲音位置，就像走進山裡的時候，山總會給你安心舒適的定位。而我更多的時候，是一個歌手和音樂創作者，來自花蓮馬遠部落的青年。返家行動十幾年當中，有著非常多的感恩和學習，這條路不會停歇，會繼續謙卑地走。
要說夢想，現階段對我來說，好像有點遙遠，也似乎想不太出來。但若要回想起小時候的夢想，大概就是當老師吧！
而當我在思考這件事情的時候，腦海裡，閃出的想法，好像就是Malmananu（努力）、Maqasmav（認真），把眼前的事Mapisihal（好好的），跟我生命和生活也比較有連結。在我的成長歷程以及經驗裡，都是這樣的學習著，而Pinanam（練習）這件事情，在這裡面幾個狀態裡，扮演著很重要的過程和角色，再來，若要說夢想的起源和延續，則是跟部落、山，以及Bunun和歌息息相關。
跟隨阿公打獵習得理解與尊重，成為人生養分和夢想起源
先從夢想的起源和延續來說吧！大一那年，在花蓮教育大學念書，當時，我拜託阿公帶著我上山，去看獵場。阿公是部落的資深老獵人，照理來說，他只要上山，一定有獵物；然而，那整整五天四夜，卻一無所獲。
阿公似乎並不在意，一路教我，怎麼看林相？什麼時間點會出現什麼東西？什麼地形會出現什麼動物？什麼東西可以燒？誰的傳統領域不能進？哪棵樹下可以休息…
印象很深刻，我們走到了坍方區，阿公回頭跟我說：等下的路很危險，阿公會走在前面，幫你做記號。土石軟，阿公刻意把腳印踩得很深，讓我可以很紮實地踏著，他說：「這樣走，你就不會跌倒了。」
隔一天，我們繼續走，阿公一路教我歌謠，當看到中央山脈時，阿公說：「Uvaz（孩子），這山下的平原，以前都只有我們在這邊生活，遷到馬遠部落後，好多人都來了。以後你長大，去外面工作，要怎麼跟別人相處呢？」
當我還在思考這件事時，阿公就拍著我左邊的心臟，用母語告訴我：「mainna isang(從心裡)，先了解自己，要先認識自己是誰，從理解你身邊的人開始。理解你的血液和生活周遭發生的事情，你才有資格跟別人分享。然後，記得去尊重、欣賞跟你膚色和語言不一樣的人。」
就因為這樣一段話，一路點醒了我後來在做的任何事，也就是誠實、責任、和分享，這都是成為我心裡重要的初衷與養分。
走在山路的獵人歌手，把夢想寫進歌裡
也是從那開始，彷彿不是那麼刻意地、而是自然而然地，我也把夢想寫進了「歌」，用「歌」，延續和記錄了很多很多故事。
定義一個夢想也許很難，但如同我們台玖線樂團寫進歌裡的：「我們都是走在夢路上的人。」這幾年下來，Pinanam (練習)的事情越來越多，累積很多事情和經歷，更多了很多身份，若要選，我通常大概會說我是「走在山路的獵人歌手吧！」看起來是很簡單很無趣的身份，但對我來說，卻是我生命的承載和寫照，都是我現在和未來正在和繼續做的事，那個唱歌的、那個尋根走山路回家的、那個會打獵的、那個在部落做事情的…
這些年，除了音樂，我始終還是個部落青年。
繼續的Malmananu（努力）、Maqasmav（認真），把眼前的事Mapisihal（好好的）。成為一個真正的布農人，讓傳統領域不再只是憑空想像，更讓音樂和文化的滋養，成為一條常常走的路。不是說說而已，而是用行動證明。
尋根的山路重新認識自己，夢想就是回到布農祖居地
正在做的事，從開始到現在，滿心感恩，前前後後約十幾年，跟著部落青年們，不僅僅是生態調查，也是尋根，更是重新認識自己。雖然不盡完美，但每年每趟的上山，彷彿都在重新梳理自己、檢視自己、調整自己，更懂得謙卑、更懂得分享。
每次尋根的山路都要好幾天，記得當第一次抵達南投與花蓮的交界，就快要抵達真正的家，那時，我望著對面的山，那是真正的祖居地，許下諾言，一定回來。而後幾年間，雖每次因不同因素而折返，但都心心念念著下一次啟程，許下「小小的夢想，回到家。
Ｍin Bunun(成為布農)，是一條永無止境的道路。若問我，來來回回的最大動力究竟是什麼？我會說：「我們很努力地在各種海拔高度間，不管天好與壞，練習老人家當年的呼吸、練習說族語、練習彼此照顧彼此分享、練習走路，那會讓我們擁有真正的自信，也才能真正成為一個Bunun布農人。」
就在2018年1月30號，經過翻山越嶺，領受任何崎嶇，我們終於抵達。看到石板屋時，我閉上眼，試著想像：如果周圍的造林都不在，老人家還在時，哪家煙會先升起？我們此時穿著族服，小聲地唱歌，想著這裡是家的開始、名字的開始、故事和歌的開始…那時我已經泣不成聲，敬上一杯酒，感謝祖靈。「那像在你最累的時候，看到最思念的人，就在那裡給你力量、給你擁抱。」看到石板屋那刻，我感覺老人家在告訴我：「孩子你來了。」
練習成為布農，先了解自己才有資格分享
因著這個「小小的夢想」，往後，我們繼續走、年年走，以部落為主體，讓這路變成一條常常走的路，不再只是尋根，而是生活裡的一部份。讓傳統領域不再只是憑空想像，而是真正能以肉身保護、對外主張開放主權的所在。並且分享給願意跟我們走進山林，愛土地的人。
而現在，持續在音樂創作路上走著，也持續在山裡走著，以阿公當年帶他上山的獵場為起點，無數遍往往返返間，一次次練習「成為布農」這件事，從走路開始。「從心裡，先了解自己，才有資格分享。」——阿公的話，像星星與月亮，一路照耀著這條成為布農的回家之路，才有力量繼續做夢，繼續讓夢延續。
在小小的夢想裡，「出去」都是為了「回家」
而那些跌跌撞撞，都是讓我成長的養分和力量。
往mai asang（舊部落）的路
是往家的路。
這個世代的布農丹社Bunun Takivatan（布農族丹社群）孩子的我們
用我們習慣和擅長的方式
用歌把路唱出來、走回來
紀錄和整理dan（路）跟mai lumaq（家屋）
練習在那個海拔、林相、溫度、濕度
練習走路
練習負重
練習全程講族語
練習真正的射耳祭
練習成為Bunun（布農族）
Min Bunun!（成為人）
謝謝土地給我們的養分和力量。
而「行動」總是在崎嶇的歷程中
讓我們越走越久
走越久就越堅定
越堅定就越謙卑
而這些路
會一直一直繼續誠實的走和守護。
Uninang !（感恩）
Tamasaza ata！（我們一起努力）
臺灣的美來自多元包容，進入山林更要謙遜虔敬
被海擁抱的臺灣，之所以美，我認為，就是它的包容，有著很多元的存在，有高山有深谷、有溪流有海洋、有不同的族群、也有不同的信仰。我始終覺得，在登山技術、裝備、觀念裡，我絕對不是頂尖和專業，我只是「回家」行動中的孩子，但有太多力量和養分堅定我繼續走這條路，一路邊走邊學習，並欣賞和學習臺灣登山家們的分享。
有幸能參與群山第二季的拍攝，藉由這個契機，並透過導演和劇組工作人員的專業，更深的感受應該是說，透過他們的敬業，在這樣的有著安心感的氛圍，我可以舒適的並更坦誠地，跟著Umav巫瑪芙分享一個不同的角度，那就是我們跟山的關係、跟土地的連結、跟人和自然萬物的學習。
那個「Bunun」想說的，不僅是漸漸地看見布農族跟這裡的脈絡和文化，更多的是這個「Bunun」也包含了你和我，也就是所有有氣息的人，在土地上更謙遜更虔敬，「它」— 土地，會給你有力量的溫柔擁抱。
最後，分享一段參與群山第二季的感動，是個開始，且不會是個結束，更是延續和分享：
進山、敬山
用不同的視角與山學習。
因為在山裡
在大自然裡
我們都只是那個一點點
不只是技術、裝備、觀念等提升而已
而是越走越遠、越走越久
更謙卑更虔敬
感謝主、祖靈、土地
以及滋養我生命的
部落、家、家人
Amin Bunun（所有的人）
Tuza tu uninang!（真正的感恩）
Miqumisang!（平安、謝謝）
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節目｜群山之島與不去會死的他們2：『群山之島』第二季，嚴格說，並非只是第一季的延伸，而是在經歷了第一季之後的一種蛻變。第二季，我們尋覓了呂忠翰、李佳珊、張國威、巫瑪芙、馬詠恩等五位傑出的臺灣登山家，繼續帶領我們看見更核心的山林世界。山，真的把我們每一個人的靈魂，放大了。
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作者：馬詠恩
責任編輯：陳逸雯
核稿編輯：李羏
出刊日期：2023.07.21
我是詠恩，布農族，Tulbus是千百年來承襲下來真正的名字，它是一種樹的名字，叫『櫸木』，而這種樹，跟布農族的生活息息相關，包括建材、木柴、工具等等。而我更多的時候，是一個歌手和音樂創作者，來自花蓮馬遠部落的青年。返家行動十幾年當中，有著非常多的感恩和學習，這條路不會停歇，會繼續謙卑的走。