試想在台灣小學裡，周一早上升旗典禮時，有原住民學童不開口唱國歌，沒立正站好、還坐在地上，你會怎麼看？在加拿大的15歲的原住民族Miyawata就拒絕唱頌加拿大國歌，她無法認同國歌，因為在加拿大歷史中，原住民族群經歷許多不公義。Miyawata與同學勇於表達意見，學校也願意邀請她們修改空泛又有錯誤的「土地宣言」，用原住民認同的名稱來稱呼所有族群，強調承認真相、加強教育、走向和解的彌補方式。
《拒絕起立的女孩》的主角是15歲的Miyawata，住在加拿大的溫尼伯，是加拿大的原住民Nēhiyawak族。
Miyawata的族群一直被稱呼為Cree族，但這不是真正的名字，「Cree」這個詞來自法文、只是某個人在遊記中隨意寫下的稱呼，一直沿用到現在。15歲的Miyawata對於這件事情非常在意，她努力改回原本的名字，讓原住民對自己的身份感到自豪、讓原住民的自稱在學校更被重視。
如果台灣有原住民學童拒絕唱國歌？
回頭想想台灣，16個國家承認的原住民族，這些族群的名稱，有多少是錯誤的稱呼？有哪些是被稱？原來的自稱又會是什麼呢？
再想想一個情境題：在台北市的一個國小，星期一的早上升旗的時候，一個六年級的學生，他沒有開口唱國歌。
你會怎麼看？
再想想情境題二：同樣的場景，一個六年級的學生，升旗的時候，他不但沒有唱國歌，還坐在地上。
身為同學的你、會怎麼看？
身為老師的你、會怎麼看？
身為校長的你、會怎麼看？
再想想情境題三：同樣的場景，一個六年級的布農族學生，升旗的時候，他不但沒有唱歌，沒有立正站好、還坐在地上。
你會怎麼看？
題目有點難，努力想一下。
加拿大「土地宣言」有誤，原住民女孩拒絕唱國歌
《拒絕起立的女孩》的主角是15歲的Miyawata，住在加拿大的溫尼伯，屬於原住民Nēhiyawak族，從小由母親與祖母養育長大。Miyawata就讀的學校裡，1/4的學生是加拿大原住民，但是她感覺原住民學生沒有被看見。每天早上九點，學校會開始廣播「土地宣言」，這是現在加拿大許多學校都會進行的，用來承認學校建立在原住民的傳統領土上。
Miyawata就讀的學校每天早上的「土地宣言」是這樣開始的：「我們的學校於『一號條約』領土上……這片土地是阿尼西納貝族、克里族、奧吉克里族和梅蒂人的家園。」然後會請大家起立唱國歌《噢！加拿大》，這是一首用來歌頌讚揚加拿大的歌曲。
但是Miyawata和她的朋友Sarah選擇坐著不動，因為她們覺得這個「土地宣言」內容聽起來很空泛，沒有做出承諾來彌補原住民族所遭受的不公平，而且提到的族群名稱有明顯錯誤，也遺漏了一些族群。她們也認為國歌《噢！加拿大》所代表的訊息讓他們無法認同，因為在加拿大這個國家建立的歷史中，原住民族群經歷了很多不公義，因此她們不認同這首國歌，更不想要為這首國歌站起來。
加拿大原住民青年以實際行動修改錯誤的「土地宣言」
學校不但並沒有因為Miyawata和Sarah拒絕為國歌站起來而處罰她們，甚至邀請她們修改「土地宣言」的內容，並且接受她們修改後的土地宣言，每天早上在學校播出。新的「土地宣言」是這樣的：
「我們的學校於一號條約」領土上，這片土地屬於Anishinaabe族、Anishineyowak族、Dakhóta族、Oyáte族Denesuline族和Nēhithawak族，同時也是紅河Métis的家園。我們承認加拿大過去與現在的真相，並走向以教育為根基的和解之路。」
這份土地宣言用原住民自己認同的名稱來稱呼所有居住在這裡的族群，沒有缺漏，也強調承認真相、加強教育、最終走向和解的彌補方式。
15歲的Miyawata和Sarah的思考與行動，展現了她們的聰明與勇敢。聰明是因為他們竟然這麼透徹地了解自己的處境，勇敢是因為他們敢於表達自己的意見，更採取實際行動來改變自己的處境，整個過程非常令人感動。
Miyawata的聰明與勇敢顯然來自母親和祖母的教育，讓她熟知加拿大原住民數百年來遭遇白人殖民者侵略與虐待的歷史，體認到自己必須努力爭取、團結更多族人，才能改善原住民集體的處境。她與朋友們甚至發起了氣候變遷的罷課與遊行，在寒冷的雪地裡聚集，表達青少年們對氣候變遷的關心。
練習自己族群的「土地宣言」，了解台灣歷史從自己做起
再想想、當下台灣這種教育環境，有可能接受Miyawata所做的這些行動嗎？
但是我們也不要妄自菲薄，其實我們也可以一起來練習。一起來查查看，我們所在學校的這塊土地，以前屬於哪一個原住民族群、哪一個原住民部落？以後在自己學校辦的每一場活動，或者到別的學校参加活動、我們嘗試來做「土地宣言」的練習。
這是一份我在台灣大學進行「土地宣言」的範例：
我們恭敬的承認
凱達格蘭人
是今天演講所在地台灣大學
過往的使用者、守護者
我們向
過往的、現在的、未來的長者們致敬
同時也向
至今從未放棄主權的原住民
致敬
透過這樣的練習，我們就更知道台灣有多少原住民族群？分布在哪裡？在這片土地發生過什麼樣的事情？
我們要有信心，我們可以走在政治人物的前面，更可以走在政府的前面，做對的事，讓台灣的教育環境更好，對這片土地有更深刻的認識。
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文章｜「我們部落的土地為什麼不能還給我們？」那些原住民日常生活中的壓迫（上）
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作者：馬躍．比吼
責任編輯：陳珊珊
核稿編輯：李羏
出刊日期：2025.6.27
馬躍．比吼
Pangcah人、錯誤的名稱是阿美族
十年沒有拍片的紀錄片導演
曾任台南市民族事務委員會主委
原住民電視台台長
也是「兩次」平地原住民立法委員的落選人
喜歡到高中、大學演講
「做一個堂堂正正的原住民？」
「為什麼原住民想的跟你不一樣？」
「整個部落都是我們的教室」
最近忙碌於花蓮的河邊教室Pinanaman
屏東的山上教室Syaalrima