父權體制下，受苦的不只女性，無形中也造就男性的困境，「像個男人」是束縛男人一輩子的緊箍咒。其實，男人並沒有想像中那麼堅不可摧、也沒有那麼多雄心壯志，現實生活中的男人，往往是說不出口的憂鬱、不健康的短命、抗壓力差、承受不了挫敗就可能會傷人自傷。現實生活中，還有更多父權社會底下的男性故事值得被細細挖掘與訴說，而《寰宇龍虎豹》恰好呈現出台灣不同世代查埔人的面貌。
《寰宇龍虎豹》是由呱吉、迪拉、逞誠三位男人組成的中年大叔遊記。這節目沒有高瞻遠矚、寓教於樂或教育文化的高尚理想、也沒有強烈人文關懷的企圖，單純就是三位平凡中年男人的旅行故事。但平凡中總能見其不凡，這三人恰好可以視為台灣三個世代男人的縮影，他們分別處於人生的三十、四十、五十階段，來自台灣北中南三地、出生於不同家庭背景、階級環境，有著天差地別的成長軌跡與社會化歷程，完美呈現了台灣父權社會在不同歷史脈絡下男性氣質的養成樣貌。
呱吉成長父親影響大，男孩學會以外在成就換取愛
最年長的呱吉曾任臺北市議員也是知名YouTuber，目前正邁入半百階段，他是受到「強權式教育」影響最深的世代，也是三人之中最常提到父親對自己的影響。他經歷過最嚴格、最僵化的性別教養方式，父親在家裡握有強大的支配與控制權。
父親一直是男孩成長過程中重要的角色模範，傳統父權社會的男性，普遍缺乏適當的情感教育，他們對於什麼是愛、怎麼愛人感到陌生恐懼。在嚴厲性別化的教養方式下長大的男孩們，往往會將愛視為一種有條件的資格賦予，需要用自己的成就來換取，於是他們想要成功、想要獲得父親的認同，卻從不提及背後真正的渴望是愛。
為此，許多男性終身陷於無法擺脫的成就焦慮，在面對失業或退休階段更容易產生毀滅性的挫敗感。就像呱吉曾在節目中表達出，擔憂自己與台北車站旁的無家可歸者其實相距不遠的恐懼，男性過度依賴外在成就來證明自己的價值，這是造成內心深處強大不安全感的根源。
除此之外，缺乏情感教育也造成男性無法適當表達情感、與他人分享情緒，以及接納自己的脆弱，他們學會保護自己的方式就是封閉情感、保持冷漠、故做堅強，就如呱吉所言：『我其實沒有什麼朋友，從小到大我好像沒有什麼朋友，我好像沒有辦法把所有的東西都交出去』。因為建立關係可能受傷，所以男人學會戴上武裝的盔甲，孤立無情成為許多男性自我防衛的宿命。
呱吉坦承自己曾尋求專業協助，以解決心理上的焦慮問題，但他選擇以科學主義的方式解釋，將其歸因於生理激素的失衡，以致於自己失去了對抗壓力的武器。這恰恰反映出男性面對心理困境時典型的防衛傾向：大多指向身體上的症狀，他們更能接受「器質性失衡」或「生理功能衰退」等客觀生物學因素，而非承認內心的脆弱或壓力調適的失能，這稱為「隱藏式憂鬱」。
迪拉更柔軟但難逃競爭邏輯，男人必須強大贏別人
迪拉是台灣極具影響力的嘻哈音樂推手，他是音樂廠牌顏社企業的創辦人，正處於人生四十階段的中年世代，相較於上一世代的呱吉，他更能表達自己的情緒，也常以自嘲方式揭露男性硬要堅強的滑稽，「為什麼我們要故作熱血，明明就超沒靈魂」，直接點出大家都只是在硬撐的中年男人之現實。
雖然迪拉更柔軟，也更能看透男性自我防衛的荒謬，但他還是難以逃離父權體制的競爭邏輯，在男人的世界裡，你永遠不會也不能滿意自己的表現，必須隨時隨地讓自己比他人優秀。迪拉坦言：「追趕者是很爽的……做到第十年的時候覺得自己是天下無敵了，但天下無敵就是衰尾的開始。」
永無止盡的競爭是非常殘酷，無論是追趕者或被追趕者，遵循的還是古老英雄主義的那套遊戲規則，男人必須要強大、超越他人，自我的價值還是建立在贏過別人之上，而那個「別人」往往會讓人失去了自己。
逞誠的生存姿態最多樣，新一代男性擺脫性別刻板印象
逞誠是熱門Podcast節目《台灣通勤第一品牌》的創辦人兼主持人，在創立節目之前曾經營過便當店，屬於三人之中最年輕的世代。他的成長過程正反映了台灣性別平等運動發展的影響，相較於前兩個世代，無論在家庭教養、學校教育、社會文化氛圍等方面，新一代的男性更能擺脫傳統性別的刻板印象、單一英雄故事的束縛，能接受更多樣化的生存姿態，也更能表達自己的情感與脆弱，長出更真實、不必武裝的自我。
然而，新一代的男性也有新的困境，傳統父權社會舊有的價值正在逐步崩解，而新的社會秩序與價值尚未確立，在新舊交替之間，男性受到更多平等的要求，但許多舊有的框架與社會期待仍然陰魂不散。根據2026年全球性別平等與權力意識調查報告指出，當代社會的平等願景與社會現實呈現落差，雖然大多數人支持兩性平等分擔家務、育兒與賺錢責任，但傳統的社會規範依然存在，育兒與家務仍與女性高度掛鉤，而掙錢則被強烈視為男性的責任。
隨著全球化競爭日益動搖家庭經濟穩定，新一代男性面臨的是難以獨力承擔起「養家活口」經濟支持者角色的現實。傳統「男主外、女主內」的角色分工已經難以維繫，正面來看，可以視為性別平等運動的進步，越來越多女性可以進入職場，雖然職業婦女還是難以擺脫「第二輪班」的壓力。悲觀的看，這或許揭露了資本主義發展的殘酷，雙薪家庭成為當代的主流，男性獨力賺錢養家日益艱難，女性被迫進入職場分擔家計，男性也必須承擔起家庭照顧者的角色。在社會變遷世代交替中，無論男女都在傳統與現代角色的矛盾與衝突中掙扎。
當台灣跨世代男性開始尋找自我，就是重新定義男性的契機
「像個男人」一直是父權社會對男性的期待與規訓的工具，三個不同世代的台灣男人，揭示了不同時代脈絡下的男性課題，從中我們看到性別平等運動促成父權體制的轉變，而當代男性似乎無法跟上這波轉變的速度，男性危機逐漸顯現。
然而，所有的危機都包含了「危險」與「機會」，危險是傳統保守力量的反撲，當傳統的男性地位受到女性主義或經濟轉型挑戰時，有毒的男性氣質常演變為「抗議型男性氣質」，具體表現在網路上的激進男權主義、對女性的集體霸淩，或是像「非自願獨身者」（incel）群體那樣，將自身的挫敗歸咎於女性並訴諸暴力。這當然是我們極不樂見的結果。
機會是這場男性危機將是重新定義男性的契機。一旦這些男孩們意識到過去那套有毒的「男性典範」對自己造成的極大傷害，進而願意選擇起身參與改變，這將成為翻轉父權體制的強大力量。當我們社會對何謂「男人」的定義還在眾說紛紜、紛紛擾擾的喧鬧之中，在應該如何當個「男人」還無所適從、渾沌不明之際，或許可以先放下為「男」之難，我們就好好當個「人」吧！
回到這段看似三位中年大叔平凡之旅，但骨子裡，這其實就是一場台灣跨世代男性共同尋找自我的旅程。背負最沉重父權壓力的呱吉，在迪拉與逞誠身上看到有別於傳統父親典範的不同男性模樣，這不只療癒，更是一種釋放。
男人的痛苦是無法達到世俗的期待，是永無止盡的競爭比較，而男人的絕望是看不到其他的選擇與出路。唯有打破父權社會一直以來，不斷灌輸男人應該要如何的「想像」，才能卸下「像個男人」的束縛與重量，在那之後才有成為人的可能、成為自己的自由。
【延伸推薦】
節目｜《寰宇龍虎豹》：呱吉、迪拉、逞誠一起出國，四段旅程聊工作、聊生活，聊那些平常不講的事。這到底是旅遊節目，還是中年男子吐苦水垃圾話大會？
文章｜爭議網紅安德魯·泰特仇女賺流量，帶起「阿爾法男」運動鼓吹男人主宰女人順從
撰文：許雅淑 (社會學家、翻譯多本社會學書籍，著有《何苦為男？活在競爭、控制與成就壓力下的他們》)
責任編輯：許容榕
核稿編輯：李羏
出刊日期：2026.08.07
清華大學社會學博士。大學教師、自由譯者與作家，大學就讀台大圖書館學系，畢業後涉足金融界、廣告公關、文化創意產業，最終選擇在社會學界棲身。除了學術研究與寫作之外，也持續從事翻譯，至今累積近二十餘部作品。現在嘗試用社會學的心去觀察、去訴說屬於我們這個社會的故事。