一位自殺教友留給教會的疑問：性取向與基督信仰有牴觸嗎？
張原境生前是台灣教會公報社記者，他染了一頭鮮明的彩虹髮色，他原本不認為自己的同志身分與基督信仰有牴觸，但「下一代幸福聯盟」等教會組織反同的氛圍，加深了他的心理壓力。曾遭霸凌、躁鬱症纏身、多次自殺未遂的他，成為紀錄片《上帝上帝，祢在哪？》的受訪對象，想讓教會界聽見同志基督徒的心聲，但在疫情期間，張原境的躁鬱症益發嚴重，於2021年6月結束生命。
農業不是信仰而是生活，要有家人與社群支持才能永續
農業是一種生活方式，要選擇種田前，建議先去農場實習，尋找喜歡的種類，一開始小小種，培養技術和人脈，來鄉下務農就是交朋友，要有家人與社群支持才能走得遠。《種土》主角對農業的理想的堅持沒有對錯，但是不要忘了身旁美麗的風景，家人的看法與支持，也是重要的一環。
爸媽力挺他的跨性別之路，鄧涵文用自媒體分享賀爾蒙治療的跨男旅程
鄧涵文小時候就覺得自己是男生，卻被放在錯的身體裡，他想回復「原廠設定」做性別重置手術，18歲出櫃坦白後意外得到爸媽全力支持，爸媽還幫他跟家族長輩溝通。爸媽認為若有更多人能理解跨性別族群，孩子的人生路會更順利；鄧涵文也進一步經營自媒體分享跨性別大小事，擔任同志諮詢熱線志工，不論「他」還是「她」，都是鄧家人最珍愛的寶貝。
中印衝突與達賴繼任，用兩個事件看懂西藏的國際地位
西藏擁有特殊的地勢與地理位置，夾在亞洲兩大強權國家印度和中國之間，牽動著整個亞洲和世界的政治局勢。1951年中國解放軍攻入拉薩，中藏簽定《十七條協議》後，西藏從此失去自由與人權，印度達蘭薩拉成為第十四世達賴喇嘛與流亡藏人的政治宗教中心。世界關注西藏的民主與人權，卻因經濟利益而選邊站；中印邊境衝突不斷，中國從不掩飾擴張的企圖，更在西藏肆意開採礦產、建立數十座水壩，藏人夢中的故土恐不復見。
荷蘭公視打造共融職場，《保羅歡樂秀》幕前幕後都有身心障礙者高比例參與
「我們希望與身心障礙者共同討論議題，而不是談論他們。」來自荷蘭的《保羅歡樂秀》從節目來賓到幕後工作人員，包括企劃人員、攝影師、化妝師、助理與樂隊成員，都有不同比例由身心障礙者共同參與製作，製作人特別強調，「我們不稱呼他們為身心障礙者，而稱為有潛力的人，」是文化平權與共融職場的最佳範例。
坂本龍一嚮往永恆不滅的聲音，留給世界內斂謙遜的大師典範
日本音樂大師坂本龍一習慣以鋼琴思考音樂，但琴聲會消散，他始終嚮往永恆不滅的聲音，他常在生活中蒐集風聲雨聲，還到過北極冰床「釣」聲音；電影配樂經典「末代皇帝」「俘虜」更為人津津樂道。坂本龍一也走在社會運動前線，反核、反戰、關注環保與地球暖化議題，將自然元素融入音樂創作，再用音樂保護他摯愛的大自然、電影與文學。
《再見機器人》教我們學會告別，「愛」會轉換成尊重、珍惜與祝福延伸下去
旅居歐洲的日子，作家吳俞萱與孩子走過十數個國家，不可避免地也必須頻繁地學習跟剛熟悉的土地及友誼告別，練習再啟程、把愛與信任分享給新的朋友。就如同《再見機器人》兩個主角雖因不可抗拒的際遇無法重逢，但曾付出過的陪伴和關愛不會消失，會持續滋養著雙方的過去與未來。
蔡康永與吳曉樂關於成長的N個提問：人生不是非黑即白，當我們漸變成小時候討厭的模樣又會怎樣？
當青少年想到「轉大人、出社會」總會有壓力湧上心頭，作家吳曉樂與蔡康永深度對談分享「成長」與「轉大人」的經驗，提出對彼此的人生提問。可以選擇不要長大嗎？「當大人」又有那些好處？
同志受刑人的獄中處境：掌握「權力」比你的「性別氣質」更重要
同志來自各種社會階層，不只有媒體呈現的都會中產形象，在獄中受權威與管制下的同志受刑人、崇尚陽剛傳統的宮廟文化中，都有同志的身影與多元生命經驗，推動著台灣性別運動更加前進。電影《愛作歹》就從一對江湖兄弟在獄中的情慾出發，在充滿陽剛、高度管控與權威制度下，是否能自在地認同並表達自己的情感、不受污名化的壓力？
他不只是宗教領袖，也精通國際外交，回顧達賴喇嘛的西藏民主之路
第十四世達賴喇嘛丹增嘉措，年僅2歲時便繼位，16歲成為領導者，23歲流亡印度。達賴喇嘛將達蘭薩拉建造為藏傳佛教信仰中心與流亡西藏政府的實質首都。他巡迴世界各地，與各國領袖會面唔談，讓世界眼光與人道主義輿論關注西藏，國際資金支持流亡政府運作。他於2011年宣布「退休」，放棄政治權力，只保有精神力量，主動終結了四百年來政教合一的傳統，將流亡西藏政府帶入新的紀元。