使用爭議性文字或歧視言論來開玩笑或表演地獄梗是否恰當？喜劇演員哈利布林（Harley Breen）把和身障者相處的日常編寫成脫口秀演出，拍成《禁忌不禁忌》討論開玩笑的界線，「不是把身障者當成笑話對象，而是希望跟身障者一起笑。」在互信與同理的關係下，笑話才能真的讓人開心。
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當爸媽變成老師，「自學」不全是快樂學習，也會面臨挫折、情緒與親子衝突
自學的孩子一定快樂成長又有獨立思考能力嗎？多數自學家長認為，自學能促進孩子自主學習和主動探究，提供個人化的教育體驗。作為「曾經」自學孩子的家長，我認為自學與否都會遇上成長的挫折、情緒與衝突，家長懂得如何成為孩子的心靈支柱、彼此扶持成長，似乎比選擇自學與否更為重要。
苗族唱詩班走出大山唱進國際，卻讓傳統文化迅速消逝
中國雲南小水井村居民主要是苗族人，歌聲被譽為天籟之音，在現代化的浪潮中，小水井村的居民幸運地保留了獨特的文化傳承。相對於大城市，村內物質生活相對貧乏，歌聲與文化成了小水井村和外界交換物質文明的寶藏，觀光客蜂擁而至，村民唱詩班也唱進了北京、前進了美國，但最核心的傳統苗族文化卻也迅速消逝中。
流產竟被判「故意殺人」關三十年，薩爾瓦多婦女人權受嚴重侵害
薩爾瓦多憲法明定不可墮胎，不論任何原因流產，女性都有可能被控「故意殺人」入獄數十年。歐朵拉二十多歲時遇搶劫不幸流產，卻必須入獄服刑，獄中有許多同遭遇的女性站出來發聲，她們被稱為「17女子」，要求薩國政府正視女權議題，也引起國際社會與人權團體嚴正關注。
真跡再臨，重現葛飾北齋的「須佐之男命厄神退治之圖」
葛飾北齋是日本著名浮世繪大師，不論是聞名世界的「富嶽三十六景系列—神奈川衝浪裏」，或是失落的名作「須...
南韓小媽媽遭嚴重歧視，長輩勸送養孩子保住「女性身價」
紀錄片導演申善熹，在韓國出生後即被送養至法國，長大成人之後，她回到韓國未婚媽媽庇護所「愛瑞園」，嘗試理解生母的生命軌跡，認識多位未婚媽媽後，他發現在南韓，未婚懷孕的女性不僅讓家族蒙羞，同時也面臨「降低身價」的社會困境，一輩子恐難翻身。
威而鋼永不缺貨，窮人卻無藥可醫—高獲利藥品是藥廠的永續經營之道？
「供應短缺」不只發生在戰爭期間，即便在富裕國家，都面臨藥品缺貨的問題。就算病患的生命危在旦夕，擁藥自重的各大藥廠仍選擇淘汰早期獲利低廉的一般藥品生產線，轉而追求高獲利的新藥市場。而製藥業和政府的角力遊戲中，贏家永遠是製藥業。
「無麩質飲食」成為風潮，但食品企業沒說清楚這些事
「麩質不耐症」患者逐年暴增，「無麩質食品」全球市場規模將在2027年達到360億歐元，十年內成長翻倍。為什麼一夕之間，人類重要的主食小麥會成為「毒藥」？紀錄片《無麩質的完全真相》抽絲剝繭，追溯小麥歷史、農業革命、農藥濫用狀況、加工食品、全球糧食貿易背後的權力遊戲，都是重要的肇因。
花蓮玉里劉一峰神父的傳教事業：他的奉獻和挑戰
劉一峰神父主持的花蓮玉里天主堂，讓失去依靠的遊民、精神病友、獨居老人等弱勢族群有所依歸，劉一峰帶領大家做環保工作獲取收入，也陪伴隔代教養兒童閱讀學習，他還負責「安德啟智中心」與「安德怡峰園」，讓中高齡智能障礙者不再無依無靠。
柯錫杰用拍攝的減法，表現出風景的真意
台灣當代攝影大師柯錫杰的拍攝方式不講求「紀實」，而是把自己的感覺還原成視覺上衝擊感受的「心象」，他拍名人如三毛的肖像，也都呈現出鮮活神韻，而這些體悟都是柯錫杰下過苦工和人生經驗的累積。