食農教育從生活五感開始，陳光鏡用「田野運動會」讓人感受農業力量與汗水
「食農教育」就是在建立人與自然的連結，用生活五感經驗的開啟與轉換，讓人們有更多機會接觸了解自然土地。堅持自然農法的陳光鏡從半導體業返鄉耕耘在地黃豆，還利用黃豆田收穫後的空白時間，設計「田野農村運動派對」，將田間的勞動工作姿態、合作協力融合進比賽項目，讓食農教育變得更好玩有趣。
兩個農夫的「種土」夢滅：有機堆肥與自然野放，難敵經濟現實與土地徵收
工程師阿仁放棄竹科工作，打電腦的手改開貨車怪手，載運發臭的果皮垃圾追逐「種土」夢，他希望用有機堆肥從根基來改變台灣農業；同樣想讓土壤活起來的老農安和哥有機耕作數十年，他說農業是最高級的生活方式，果園內平均三到四成果實都跟昆蟲分享，因為大家都是生命共同體。兩位農友因種土夢而相知相惜，分享彼此生命的春夏秋冬。
洪裕朗用「水田排球賽」推廣農業，田裡大小事都是「食農教育」
農夫洪裕朗對「食農教育」原本一無所知，後來才發現原來自己每天在做的農務都是食農教育的一環，他用友善環境的理念推廣農業旅遊、導覽與料理製作，更讓出一塊水田讓大家運動打泥灘排球，打出特色與名號，讓食農教育更深度結合五感體驗。
「跑山獸」直言不喜歡山難搜救工作，最大的希望是不要有人再走失了
來自捷克的「跑山獸」Petr原本是來台大攻讀博士，卻意外愛上台灣的山林，花了許多時間探索平溪、烏來、南投等台灣各地的高山，開始與妻子創業舉辦越野比賽。疫情期間，因朋友委託協尋山難者，開啟了搜救工作的契機。兩夫妻每天忙得不可開交，Petr也努力推廣山林安全知識。他最大的願望就是：不要有人再失蹤了。
最好的人生旅伴就是親子關係，要有「雙向互動」彼此支持才走得遠
孩子遇困難時需要父母的鼓勵，父母也需要孩子的支持與反饋，教導孩子的同時，也在學習解決問題和情感管理。這種親子間的雙向互動就像《朝聖之路：一路平安》的兩位長途旅伴，從陌生到熟悉，看過彼此最好與最壞的樣子，在互信基礎下勇於表達情感、支持對方，成為彼此成長的助力。
一位自殺教友留給教會的疑問：性取向與基督信仰有牴觸嗎？
張原境生前是台灣教會公報社記者，他染了一頭鮮明的彩虹髮色，他原本不認為自己的同志身分與基督信仰有牴觸，但「下一代幸福聯盟」等教會組織反同的氛圍，加深了他的心理壓力。曾遭霸凌、躁鬱症纏身、多次自殺未遂的他，成為紀錄片《上帝上帝，祢在哪？》的受訪對象，想讓教會界聽見同志基督徒的心聲，但在疫情期間，張原境的躁鬱症益發嚴重，於2021年6月結束生命。
農業不是信仰而是生活，要有家人與社群支持才能永續
農業是一種生活方式，要選擇種田前，建議先去農場實習，尋找喜歡的種類，一開始小小種，培養技術和人脈，來鄉下務農就是交朋友，要有家人與社群支持才能走得遠。《種土》主角對農業的理想的堅持沒有對錯，但是不要忘了身旁美麗的風景，家人的看法與支持，也是重要的一環。
爸媽力挺他的跨性別之路，鄧涵文用自媒體分享賀爾蒙治療的跨男旅程
鄧涵文小時候就覺得自己是男生，卻被放在錯的身體裡，他想回復「原廠設定」做性別重置手術，18歲出櫃坦白後意外得到爸媽全力支持，爸媽還幫他跟家族長輩溝通。爸媽認為若有更多人能理解跨性別族群，孩子的人生路會更順利；鄧涵文也進一步經營自媒體分享跨性別大小事，擔任同志諮詢熱線志工，不論「他」還是「她」，都是鄧家人最珍愛的寶貝。
中印衝突與達賴繼任，用兩個事件看懂西藏的國際地位
西藏擁有特殊的地勢與地理位置，夾在亞洲兩大強權國家印度和中國之間，牽動著整個亞洲和世界的政治局勢。1951年中國解放軍攻入拉薩，中藏簽定《十七條協議》後，西藏從此失去自由與人權，印度達蘭薩拉成為第十四世達賴喇嘛與流亡藏人的政治宗教中心。世界關注西藏的民主與人權，卻因經濟利益而選邊站；中印邊境衝突不斷，中國從不掩飾擴張的企圖，更在西藏肆意開採礦產、建立數十座水壩，藏人夢中的故土恐不復見。
荷蘭公視打造共融職場，《保羅歡樂秀》幕前幕後都有身心障礙者高比例參與
「我們希望與身心障礙者共同討論議題，而不是談論他們。」來自荷蘭的《保羅歡樂秀》從節目來賓到幕後工作人員，包括企劃人員、攝影師、化妝師、助理與樂隊成員，都有不同比例由身心障礙者共同參與製作，製作人特別強調，「我們不稱呼他們為身心障礙者，而稱為有潛力的人，」是文化平權與共融職場的最佳範例。