全身癱瘓如何享受生活？他被兩個男朋友脫光衣服綁在十字架，台灣漸凍人胡庭碩看了片卻說：「羨慕」？
我是胡庭碩，病歷上寫著漸凍症。曾以為身體沒了自由，人生也跟著關門。《三人四腳》讓我看見另一條路：耶皮全身癱瘓，仍與男友們瘋狂冒險、跌倒流血也能大笑。從恐懼、彼此憂慮，到一起成就生活，我學會：站不起來，那坐著也沒關係，但記得抓穩，因為人生將繼續飛奔前行。
我與詐騙集團談了一場「戀愛」：明知有詐，被害人為何仍深陷其中？
愛情無價，所以愛情詐騙是最貴的，我想了解被害人糾結的點是什麼？所以我踏入這個「遊戲」，每天和「他」傳訊息、交談秘密，我體認出被害人內心需要的是被人深度關注、深度凝視，不想讓關心自己的人消失的感覺。如果承認是詐騙，這段感情就成了泡影，這也正是打擊愛情詐騙時，反詐警察永遠打不進的心魔。
談戀愛最難的是「看見自己」，走過「理想化」「幻滅」「共生」三階段才能好好愛
愛情的發展往往經過理想化（Idealization）、幻滅（Disillusionment）與共生（Integration）三階段，若能誠實看見彼此並願意調整，才能進入成熟的狀態。多年伴侶諮商的經驗讓我看到，愛裡最難的課題之一是「看見自己」，我們常把焦點放在對方身上，認為是他讓我受傷、讓我不快樂；然而，當我們願意停下來覺察自己在害怕什麼、在失落什麼，就有機會找到自由。
爭議網紅安德魯·泰特仇女賺流量，帶起「阿爾法男」運動鼓吹男人主宰女人順從
網紅安德魯·泰特（Andrew Tate）是全球出名的厭女、反女權代表人物，他是傳統男子氣概特質的集合體，外表強壯、多金、自信且出言不遜，透過激進的仇女言論賺取流量與聲量，創造出巨大商機與眾多追隨者。他更是「阿爾法男」運動的代表人物，鼓吹「男人主宰、女人順從」是生物天性的謬論，以粗俗言論貶低女性價值。
在畫中與痛苦吶喊的靈魂交會，表現主義畫家、愛德華孟克的生命吶喊
孟克悲慘的童年影響到他往後的創作，多以生命、死亡、愛和悲痛當成主題，筆觸壓抑且充滿情緒張力。像是那幾乎可以聽見痛苦呼喊的《吶喊》（The Scream, 1893），或是充滿死亡氣息的《病中的孩子》（The Sick Child, 1885-86）。
陳定南曾霸氣帶隊親拆違建，讓宜蘭成為國際公園城市，以環境永續與觀光立縣
1979年高雄爆發美麗島事件，1980年2月28日發生林義雄家族滅門血案，這兩起震撼全台的事件，成為陳定南一生的轉捩點。他決心棄商從政，投入改革之路，寫下宜蘭地方治理的一頁傳奇。他就像現代版的唐吉訶德，懷抱著理想主義，為宜蘭定下「觀光立縣」環境永續的主調。
走出喪親喪偶憂鬱低谷，「好好吃飯」重拾食物滋味是回到生活正軌第一步
在安寧病房中，我陪伴過許多即將失去另一半的夫妻，「吃飯」這件小事，在喪偶長輩的心裡，往往藏著最深的情感。吃太多、吃太少，往往是憂鬱的警訊，不只是食慾的改變，而是一種失去共食的孤單。我們能給的陪伴，不是急著「讓他忘記過去」，而是允許悲傷有自己的節奏，慢慢回憶過去的點滴，才能慢慢地放下，重拾食物的滋味與生活的動力。
失控焦慮世代的解方：「高要求」與「高回應」的教養界線，當孩子受傷時讓他永遠都有人可傾訴
Z世代的的孩子與成人都在數位洪流中載浮載沉，摸索新的共處方式。丹麥紀錄片《我獨自上網》（Alene hjemme på nettet）一張張青澀的臉龐，交織著對世界的好奇與想望，也藏著對社群媒體上種種經驗的困惑、不安甚驚恐。當家長意識到孩子在社群平台上曾經看過的色情、暴力、威脅或自我傷害的畫面時，驚訝、憤怒與惶恐也令人印象深刻。在這樣的影像之間，我看見的不只是青少年，也看見整個世代的震盪，這確實是每一位家長、教師與臨床工作者的難題。
九天民俗技藝團登國家戲劇院，以鼓聲重現口湖牽水（車藏）
雲林口湖「牽水（車藏）」是全國規模最盛大的牽（車藏）〈（車藏），音同狀〉儀式，源起於西元1845年的水難災禍。《九天民俗技藝團》將這項自清代延續至今的民俗創作出《牽水（車藏）》，登上國家戲劇院演出，以鼓聲與肢體語言的全新形式重現，融合追思先人的科儀，也展現人類面對自然無常時的信仰力量與生命智慧。
擔心孩子追星耗時又亂花錢？呂士軒：家長用理解代替控制，才是真正的靠近
2025年金曲獎最佳華語男歌手獎和最佳華語專輯獎得主呂士軒從前玩音樂時，媽媽常問「你想當周杰倫？」因為在媽媽的世界裡，只知道周杰倫這位指標人物，無法花更多心思去理解孩子真正喜歡的音樂。呂士軒認為，追星不是問題，真正的問題是「親子間有沒有好好說話？」可以把追星視為「學習成為自己」的過程，親子分享曾經喜歡哪位偶像、現在又被誰感動的故事，傳遞價值觀、增進彼此理解。