你常看卡提諾狂新聞、台八meme，或台灣迷因嗎？迷因透過各種網路平台演進變化，不同類型的迷因梗，正是型塑個人在網路上展演自己身分的方式。
迷因（meme），從生物學觀點來看，是以基因方式強調，如何透過大眾談話關注焦點，而得以垂直傳承生存。在傳播學中，也強調迷因是透過不同話語以及傳播的元素，橫向地去競爭閱聽者的眼球，以求成為爆紅的「梗」，成為眾小編以及閱聽人社交互動時的社交梳理工具。
迷因文化：作為一種社群認同
傳播學理論中「社會資訊處理程序理論」（Social Information Processing Theory，Walther）強調，因為網路上常以匿名或半匿名方式互動，閱聽人發現使用文字常造成語調或是情緒傳遞的誤會，容易造成筆戰。閱聽人發現，儘管匿名情況缺少表情或肢體語言，我們仍可以使用表情符號或其他方式，加以傳遞我們的想法，而迷因在靜態表情符號外，提供了更細緻更多元的情緒表達。當一些迷因梗特別有創意，或是精準透過動態方式表達了難以用文字形容的情緒，就容易獲得認同、進而轉發使用，閱聽人開始創造一個社群中獨特的梗，或是文化迷因，作為該團體認同的方式。
迷因可以說是透過Web 2.0中，各種網路平台的方式演進變化。譬如亞馬遜網路商店上著名的「能量雙面月狼Ｔ恤」（Three Wolves moon T-shirt），就是早期網友搞笑Kuso，透過顧客商品評價方式賦予這件Ｔ恤獨特的意義，以至於現在大家看到這件衣服，都知道穿上後會吸引異性，並瘋狂被大眾媒體引用，成為戲劇或是惡搞的源頭。
Twitter上的迷因多半是透過簡單的圖以及文字標題來表示，前美國總統川普可以說是Twitter迷因始祖，炒熱這一波迷因；而2010年開始，YouTube上也有許多透過自動調諧軟體（Auto-Tune），將許多新聞受訪者講話片段改成超好聽歌曲的方式（例如：Backing up song）。
社群媒體的出現，是迷因競爭注意力獲得認同以及擴散的最佳管道。台灣的迷因文化也相當盛行，主要還是以兩類為主。
台灣迷因文化：創意／聯想／幽默／惡意 百花齊放
第一、以創意的聯想，將某一個情緒或是想法用出人意料、可愛、或是荒謬的方式呈現，屬於沒有惡意的幽默（Innocuous humor, Zillmann, 1983），這種無害的幽默讓人以詼諧方式在生活中獲得樂趣，也沒有道德束縛可以輕鬆享受。譬如「台八meme」，非常擅長使用台灣台語八點檔中主角的各種表情片段，然後加上自己在生活中各種情緒或感受的註解，完美串聯起來，獲得大家共鳴，而大家看到也會轉而使用其迷因素材，作為抒發自己日常生活情緒（例如打疫苗）的工具。
國內迷因則以時事還有娛樂梗為主，挑選的人物或主題也不一定帶有惡意。最近日本很紅的歌曲「群青」，歌曲中有一句「啊~~~」，就開始被網友大量使用，與其他素材結合作為群青迷因。這首歌因為被發掘了「啊」這個亮點，開始透過不同其他形式的迷因，廣為流傳、複製、改編，得以競爭到許多的關注。譬如網紅「統神」端火鍋不慎跌倒時配上的「啊」以及歌曲，或是網路遊戲實況主「國動」在直播時的誇張表情「啊」，通通被製作成群青迷因，以短影音方式奪得大家討論。
另一種則是屬於帶有惡意的幽默（Tendentious humor），通常是以嘲笑某人或是某事件為主。台灣的迷因通常若走這個路線，嘲諷程度相當輕微、甚至中立，主角也是較有話題性的公眾人物，幽默的成分較大。
譬如非常受歡迎的藝人炎亞綸，曾提出「下雨地震說」掀起熱議，無論是一開始大家的嘲弄，還是之後奉為先知，「台灣迷因」製作的迷因圖，其實完全不帶立場、全由網友自己解讀，之後只要一地震，這些梗圖就可以做為大家聊地震、感受社交梳理的素材。
若這位被嘲諷的主角，有顯而易見的道德瑕疵，（譬如是罪犯），加上迷因梗具有創意、令人一看就會噗哧一笑，則不會讓閱聽人上有嘲笑他人的罪惡感。創作者喜愛挑戰的「地獄梗」，則是挑戰每個閱聽人看到後的感受，雖然具有創意連結，但因為主角是無辜受害者，閱聽人若笑出來覺得有趣，可能在道德層次上不被接受，譬如有生理殘疾或是事件受害者，卻被拿來作為素材成為嘲弄的對象，則對於閱聽人有相當高的道德挑戰。
迷因文化：型塑個人網路展演
當迷因作為社交梳理或是顯示自己格調品味的素材時，不同類型的迷因梗，正是型塑個人在網路上展演自己身分的方式。
台灣的迷因在鬼畜（註１）方面也有一些作品，是透過不同音質或是片段組合起來的方式，譬如統神打鼓就是鬼畜的例子。這在台灣一般迷因製作上比較少見，最常見還是以圖文或是動圖在臉書或Instagram最為常見。而YouTube則較多影音方面的迷因。
整體來說，台灣的迷因梗極具創意，而且快速以目前最紅、最有共鳴的時事作為素材，並進行迷因梗創作。靈感實為社交梳理或是引起共鳴的生活抒發為主，受歡迎的迷因梗多以創意聯想、與生活有共鳴或是有趣為主。譬如台灣迷因針對Musk或是政治人物的創作。
高人氣迷因 易成沉默螺旋
不過迷因文化雖然在社群媒體上廣傳，對於台灣一般大眾來說還算是次文化，除非透過大眾媒體特別的報導，才有可能被大眾廣知。台灣選舉期間可以說是迷因梗百花齊放的時候，加上大眾媒體的推波助瀾，是影響年輕選民在流行、酷炫跟潮流認知上的重要因素。政治人物或是政黨，常成為迷因梗的素材與主角，快速在社群媒體、LINE以及網路上傳散，也常成為假訊息的推手。
迷因因為可以帶起情緒，以娛樂方式強調某個論述與亮點，常將大眾注意力及輿論，從應該要公民討論的政策議題上，帶到其他較為片段的資訊上。而這樣的情緒更容易在網路上傳播、加上社群媒體特有的動態演算法，閱聽人可以感受到強大的迴聲效應以及同溫層（echo chamber & filtering bubble）。其中以最能帶起戲謔或是認同的手法，營造出選舉期間網路上滿滿人氣的氛圍，並以「酷、炫、我才是對的」的方式去流傳，很容易在年輕族群間製造感知的常態 （perceived norm），讓不同立場的使用者沉默螺旋（註２）不發聲。政治本來就非理性，但在網路社會中，原本是希冀有多元發聲以及民主對話的辯證，在迷因的競爭以尋求政黨極化與認同下，是否還有空間進行理性思辨，值得思考。
元宇宙概念迷因 影音動作為主流
未來的迷因，持續透過網路平台的形式進展中。元宇宙（Metaverse）中更強調以圖像3D方式建構平台介面，若以VR／AR方式進入元宇宙，文字就不會是主流。目前在元宇宙概念相關的大型多人線上場域「機器磚塊」（Roblox）中，「Oof!」這個表情符號以及聲音，就是當中最紅的迷因，是以遊戲角色與聲音為主，而Roblox中也有3D動畫版本的「棺材舞迷因」。
在虛擬實境（VR）中，電玩遊戲「Rec Room」也有以3D化身（avatar）製作的迷因，場景以及主角都是3D為主，而訊息則是以語音傳達意義。這些迷因也多以影音片段為主，由於元宇宙中的3D場景，較適合以動作作為迷因的傳達方式，因此迷因主要以肢體動作、還有聲音，作為元宇宙中的形式，也更需要理解的社群參與者。
話說回來，其實我從未使用迷因，也很少主動去看，太忙啦！ 但常看到學生用得活靈活現非常搞笑，也把迷因作為一種是否理解時事梗的挑戰，你呢？ : )
註１：「沉默螺旋」理論由德國學者紐曼提出，指當人們發現自己的想法與多數訊息不同時，會逐漸保持沉默，甚至放棄自己的意見，趨向主流。
註２：「鬼畜」原是日語詞彙，形容殘酷無情的行為。 在中文語境下，鬼畜是一種聲音剪輯的藝術創作形式。（來源：維基百科）
【延伸推薦】
紀錄片｜《公視主題之夜SHOW：佩佩蛙：感覺不錯蛙》： 佩佩蛙原本是美國漫畫家Matt Furie筆下的輕鬆角色，不過經過網友再造不斷演化，笑得無辜的青蛙逐漸變成仇恨象徵。原作者Matt Furie本來不在意佩佩蛙被其他創作者拿來加工再造，直到佩佩蛙變成仇恨代言人時，他終於無法忍受挺身反抗。有趣的是，2019年，佩佩蛙意外成為香港反送中運動的精神象徵，瞬間又從極端符號變回民主意象。 迷因是怎樣的一團迷霧，為什麼能忽左忽右？迷因看起來很好笑，但是不是也暗藏了惡意？
映後論壇｜《呱吉：下一個失控迷因？》
作者：林日璇
責任編輯：陳珊珊
核稿編輯：李羏
出刊日期：2021.12.7
現任政治大學傳播學院特聘教授，研究主要以媒體心理學為取徑，專長虛擬實境、數位遊戲以及社群媒體。目前擔任全球傳播頂尖期刊Journal of Computer-Mediated Communication副主編，曾獲得科技部傑出研究獎以及吳大猷獎榮譽。有絕對音感，熱愛爵士樂、數位遊戲與虛擬實境，曾破過Nethack。