日本教科書如何教授「慰安婦」「南京大屠殺」「沖繩之戰」等既有史實？2021年4月，政府內閣決議直接干涉教科書用詞：｢從軍慰安婦｣會引發學生誤解，建議適當的表達是｢慰安婦｣；戰時來到日本的朝鮮勞工，不宜使用｢強徵｣字詞。最後共有七家出版社、41本教科書據此做出修訂，歷史學者吉田裕憂心：｢這是赤裸裸的政治介入。｣
1945年，在美國的宣傳影片中，如此描繪戰爭時期的日本教育：
「日本的學校不是培養心靈的地方，只教授政府選定的事實與接受的思想，教育的目的是產出大量同樣思想的孩子……教師由政府培養，只有忠於天皇的人才能站在講台上。」
2017年3月，日本小學六年級的道德教科書，經過國家審訂制度後，原本書中描寫的「麵包店」場景消失，改為「和菓子店」。全日本麵包協同組合連合會會長西川隆雄表示，實在不知道為什麼麵包店不行，和菓子店卻可以？「說什麼用麵包店是沒有愛國心？我覺得這樣是本末倒置。」
日本學校的教科書，皆須按國家制定的學習指導綱要進行檢查，針對有問題的部分請出版社修改，最後由審定調查委員會定案。長年從事教科書編輯並曾任出版勞聯教科書對策部的吉田典裕，形容當今是一個｢揣摩上意的社會｣，出版社必須接受審定建議，不會直白告訴你應該怎麼改，但不改，審定就不會過。一本教科書製作耗時最少四年，不被接受的版本代表投入的成本全都落空。
歷史課本寫入慰安婦議題，導致出版社倒閉
國家與執筆者的角力，在歷史科目更為明顯。曾任日本大型出版社｢日本書籍｣編輯的池田剛，就親身經歷過這樣的痛苦。
1980年代，日本書籍在中學歷史教科書市場上有壓倒性的市占率，然而到了2001年，教科書作者提出了二戰時期的慰安婦問題，成為右翼團體的宣傳標靶。
｢年輕女性遭到強行召集，被送到戰場去當日本士兵的慰安婦……｣等描述，被保守派批評是採｢自虐史觀｣（註1）。當時的社會氛圍，圍繞著慰安婦議題的爭論方興未艾，多數出版社開始迴避慰安婦問題，「日本書籍」出版社卻沒有這麼做。
｢這件事情的後果非常嚴重，東京23區裡面有21區不再用我們的書。｣池田剛說。隨後，日本書籍出版社因此倒閉，政府也成立了新歷史教科書編纂小組，主張刪除教科書中帶有自虐史觀的內容，並出版新的歷史教科書。
日本書籍教科書的執筆人、一橋大學歷史學者吉田裕回憶，他寫下的慰安婦歷史是根據學術研究的結果，｢我希望學生能了解戰爭悲慘的一面……我寫的內容，讓出版社倒閉，身為作者我對編輯和出版社很抱歉。此後我也不再參與任何教科書的撰寫。｣往後若有編輯想做一些突破與努力，「就會被告誡別重蹈『日本書籍』的覆轍。｣池田剛說。
承認戰爭的錯誤，讓日本人無法自豪？
中學的社會科，開始出現保守色彩濃厚的教科書。新歷史教科書編纂小組也分裂為兩個團體，各自出版新的歷史教科書。屬於編纂會的「自由社」出版的「中學社會｣，深入描寫、大量探討日本的起源神話，並且是八本歷史教科書中唯一沒有提到南京大屠殺的版本。另一個｢育鵬社｣，也強調國家誕生的神道歷史，肯定明治天皇頒布的教育語錄和思想。
2012年，當時第一次下台的安倍晉三在某場會議上，表達對育鵬社教科書的支持，並重申了政府對教育的看法，暗示著只要有夠強的信念與堅定的立場，政府當然可以觸碰、影響學校教育。
育鵬社的代表性作者、東京大學名譽教授伊藤隆受訪時表示，｢自虐的歷史觀｣讓日本人不能以身為日本人自豪，並強調自己不是要進行愛國教育，而是不應該教導學生那些｢受左翼歷史觀｣影響的歷史。
他強調，創造出堂堂正正的日本人才是目標。何謂堂堂正正的日本人？｢不是左翼。而是繼承了自古以來傳統的日本人……現在的反政府分子多是左翼，也可以說他們是反日。｣應該從歷史中學習到什麼？伊藤隆對這一題的答案，尤令人驚訝，｢不需要學習任何東西。｣他說。
如何描述「沖繩之戰」？民眾自殺是否受日軍命令？
如何在教科書裡描述戰爭，與史實之間的鴻溝和差異正逐漸擴大。1945年的「沖繩島戰役」，當時日本軍人逼迫平民離開住所，將許多人帶至荒郊野外處決，甚至直接給他們手榴彈，逼他們炸死自己，或說服他們先一步將自己家人殺死，以免於往後更痛苦的折磨。
即便是歷史事實，沖繩當地政府卻與日本政府對日軍當時的命令有意見分歧。
沖繩島民的集體自殺究竟是不是受到軍隊的命令及干預，竟成為文科省審定的質疑之處。出生於渡嘉敷村的吉川嘉勝，在六歲時經歷了集體自殺如煉獄般的場景。村長大喊：『天皇陛下萬歲。』在這之後，手榴彈在各處爆炸…我的母親說：『裕介，丟掉那個手榴彈，上天給你多長的壽命，你就好好的過。要死什麼時候都能死，去追你哥哥，你哥哥不是揹著孩子在逃嗎？快去追你哥哥。』｣想起這段過去，吉川嘉勝的嗓音仍因激動而顫抖。
2007年出版的教科書，描寫這段歷史時說：｢日軍將縣民從戰壕裡趕出來，指控他們是間諜並殺了他們，用日方給的手榴彈讓他們集體自殺及互相殘殺，總共超過八百人因此死亡。｣
送審後的教科書，得到了以下的審訂意見：｢有可能讓人對沖繩實情產生誤解。｣
只選擇陳述部分真相，讓沖繩人民難以接受，並開始了廣泛的大型抗議活動，要求國家恢復教科書裡有關沖繩戰役的真相。
政治力介入？拿掉「從軍」只留「慰安婦」，也不再使用「強徵」朝鮮勞工字眼
2016年，另一個通過審定，以方便孩子提問方式編輯的歷史教科書｢學習舍｣正式進入市場，採用與育鵬社完全不同的思維模式。教科書中也提到從中學歷史教科書中消失的慰安婦議題，包括1993年的河野談話（註2）摘要與政府後續觀點，希望孩子們用客觀角度思想戰爭的後果。但使用｢學習舍｣教科師的學校，卻收到數百張抗議明信片，甚至有政客直接向校長施壓。
2019年，韓國藝術家金曙炅與金運成創作的《和平少女像》在日本社會引爆了一陣騷動。現任大阪市長、時任大阪府知事松井一郎當時批評這是｢汙辱日本人的雕像｣、「從來就沒有被強徵的慰安婦」等發言。2021年，雕像在大阪重新展出，再度引來激動民眾在會場外高舉立牌、吼著「從軍慰安婦就是妓女！」「反日集團滾出去！」、「滾去支那或朝鮮吧！」
在大阪府公立中學任教的平井美津子也碰到了類似的難題。她實踐性的教學風格受到矚目，在一次媒體受訪中，分享了在課堂中教授慰安婦歷史時，學生課後感想｢倘若自己成了士兵，會不會變成不把女人當人的那種人？｣的反思，上報後卻遭到一連串抗議與抵制。大阪府知事吉村洋文首先在推特開砲，輿論對平井老師的非議逐漸擴大，學校甚至要求他不得再教授慰安婦歷史相關的課程。
平井美津子說：｢當我講到戰爭中的加害行為時，有認真的學生會問，我們是否也有責任呢？但也有學生覺得，這些事情又不是我做的，到底還要拿這些事情講多久？在課堂上讓學生思考這些事情，我認為是歷史課的珍貴之處。｣
2021年4月，日本教科書受到政治干預最大動作的一天來臨，政府直接干涉教科書內的用詞：｢從軍慰安婦｣會引發學生誤解，適當的表達是｢慰安婦｣，以減少軍人逼良為娼的暗示。另外，戰時動員朝鮮半島勞工到日本，統稱為｢強徵｣並不恰當。文科省更提出「訂正申請」手續，被認為是暗示出版社修改現行版本中「從軍慰安婦」與「強徵」等用詞。
擔心影響教科書是否會被採用的出版社，開始庸碌地忙於訂正。最終，有7家出版社做出修改，共有41本教科書做出改訂。編寫教科書的歷史學者吉田裕對此相當憂心：｢這是赤裸裸的政治介入。｣
歷史還是歷史嗎？還是只是政治吹起的風，跟著左右搖擺？教科書應該反映歷史的事實，還是提供政府的觀點？在既有的戰爭事實上，我們要給下一代的備忘錄又是什麼？
註1：「自虐史觀」指在主流歷史的論述中，過度強調日本負面之處，呈現一種自虐的形象。
註2：「1993年河野談話」指時任日本內閣官房長官河野洋平公開表示，針對二戰期間日軍強徵韓國婦女當慰安婦，表示衷心反省和道歉。河野談話未經內閣會議通過就發表，引發日本社會爭議。
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作者：莊堯亭
責任編輯：陳珊珊
核稿編輯：李羏
出刊日期：2025.9.30
臨床心理系畢業，投入文字工作十年。是女兒，是媽媽，也曾經是一個孩子。熱愛記錄每一個努力活著的生命，喜歡聽別人的故事，也喜歡說故事給別人聽。典型的樂觀型悲觀主義者，因為這個世界很糟糕，所以更要珍惜身邊的美好，用許多的愛與包容，在文字上、在生活裡，陪伴他人多走一段路。