從「雨傘運動」、「反送中」到「反國安法」，香港人為爭取民主自由付出沉重代價。但若當數以萬計、或數十萬香港人移居某地，共同生活，即使沒有投票權，一如英國殖民管治，只要是民主制度下，擁有相當自由，也可說是 「光復香港」。
政權移交23年，香港人的自由日漸喪失，不說開始有禁書，六四悼念亦被禁止，遲早和大陸一樣。面臨抉擇，我們何去何從。常說歷史是一面鏡子，面對強權統治，是否也能從借鑑中得到啟示。眾所周知的事實，二次大戰猶太人被納粹屠殺五百萬人，幾近滅絕，僅僅幾年，流散各地的猶太人便群集起來，建立了自己的家園；就有神者而言，他們有神的眷顧，獲得應許之地；港人多缺乏信仰，難作比較。所謂「光復香港」，被視為流於口號，完全不切實際。
影片《我們有雨靴》從2019年 「反送中」，回溯2014年「雨傘運動」，到去年2020年「反國安法」，記錄了港人為爭取民主自由付出的沉重代價。逾萬人被檢控、數千人被判監。據傳媒統計，從2019年6月至2020年6月，被捕者已超逾去年全港的囚犯。加上後來對參加者秋後算帳，人數就更多。
「雨傘運動」源於中國人大提出831方案，否決特首直選，導至公民抗命。是次佔領道路顯示部分港人開始覺醒，也呈現出港人分化等現象。除阻礙交通，令使用者不滿，參與者也出現「拆大台 」等爭拗。與後來「反送中運動」相比，2019年港府拋出 （送中條例），港人首次「反送中」示威遊行，由一萬三千人至6月漸次增加到200萬人參與，顯示港人開始團結，同時也暴露出中國政府違反承諾，為維持穩定，手段也越加殘暴。
主張公民抗命最後失敗，代之而起「反送中運動」，到後期勇武爭抗，以暴易暴，但同過去一樣，港人沒得到甚麼。更壞的是「港版國安法」實施，和平示威不但被告以暴動罪名，更隨時以國安法入罪，押返中國受審、監禁。於是反抗者變成流亡者。黃台仰正是2017年因暴動罪而流亡德國。
經歷二三年急劇遽變，多數香港人對未來難以樂觀，如1949年共產統治中國，出現移民、順民、暴民等現象。經濟有能力者選擇離開；留下當順民者惟有接受現實；反抗者以獻身精神仍然為香港付出。整個社會處於離散狀態，「光復香港」變成遙不可及。
香港人被英國管治百餘年，從小農漁港改造成現代商業城市，培養出善於經商，有別於中國人的保守族群，有自己的語言、音樂、藝術、電影等文化。這種種構成香港人的特質，也因為商業經濟，抵消了由農業社會衍生的傳統觀念。或者更確切地說，由於經濟體不同，香港人更接近西方，認同民主自由普世價值。無可諱言，善於經商的香港人習慣重視實利，眼光短小，斤斤計較，缺乏想像能力。除「想像的共同體」，沒有更多餘的想法，因而帶來思考上的「盲點」。
不妨設想，倘若對「香港」這片土地，僅視作地理名詞並不重要，重要的是「香港人」本身。參考猶太民族近代史，他們能夠重建家園，正是二次大戰離開德國避免坐斃；同樣道理，當數以萬計、或數十萬香港人移居某地，共同生活，即使沒有投票權，一如英國殖民管治，只要是民主制度下，擁有相當自由，也可說是 「光復香港」。
換過想法，且不說 「此身安處是吾鄉」 ，「光復香港」還是大有可能的。
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作者：林榮基
核稿編輯：李羏
出刊日期: 2021.6.10
1992年成立金石圖書貿易有限公司，重印劉以鬯《酒徒》。1994年開設銅鑼灣書店，2014年轉讓巨流出版有限公司，任店長。2015年發生書店事件，與四位同事被中共專案組人員先後綁架及失踪。2016年6月14日短暫回港，沒按指示保持緘默，6月16日見傳媒公開事件。2019年2月港共政權公告「送中條例」，因公開事件被安插 「違法經營銷售書籍」罪名，被中共政權通緝，人身安全頓成疑慮，4月流亡台灣。2020年4月在台北重開銅鑼灣書店。