日本教科書刪除「從軍」慰安婦與「強徵」朝鮮勞工，政治力如何影響國高中教育？
日本教科書如何教授「慰安婦」「南京大屠殺」「沖繩之戰」等既有史實？2021年4月，政府內閣決議直接干涉教科書用詞：｢從軍慰安婦｣會引發學生誤解，建議適當的表達是｢慰安婦｣；戰時來到日本的朝鮮勞工，不宜使用｢強徵｣字詞。最後共有七家出版社、41本教科書據此做出修訂，歷史學者吉田裕憂心：｢這是赤裸裸的政治介入。｣
從敵意到理解的一堂課，我們班的「小圈圈」開始改變
國中時我們班小圈圈林立、常有衝突，表演藝術老師沈邑蓎帶我們進行「酷凌計畫」，把班上的衝突經驗搬上舞台表演，過程中我們練習換位思考，理解「霸凌者」「被霸凌者」「旁觀者」的想法，重新經歷衝突，也有機會重新表達感受。後來我們班並沒有變成和諧樂園，也沒有消除所有矛盾，但它讓我們看見每個人都有自己的故事與傷口，學習理解他人已經是一種改變。
嫁人或當個有選擇的人？珍奧斯汀如何追求自我價值、改變世界文學史
兩百多年前，一位英國鄉村少女，憑藉犀利筆觸與敏銳觀察，寫下《傲慢與偏見》、《理性與感性》、《愛瑪》等經典之作。她讓讀者看見女性不只是附屬於婚姻與家庭的存在，而是擁有思想、選擇與渴望的獨立個體。她，就是珍奧斯汀（Jane Austen）。
把霸凌寫成劇本演出來，「酷凌計畫」培養覺察與理解的情緒能力
學生如何透過戲劇學會理解自己與他人，累積應對霸凌與衝突的力量？源自瑞典與英國的「酷凌計畫」（Cooling Conflict），引導學生以真實事件建構出劇本、親自表演、溝通互動的過程，重新認識衝突與解決方式。在理解霸凌者、受霸凌者、旁觀者的心理層面時，培養出同理心，還可以在演出時喊「暫停」來重新表達，有機會改變原本的應對模式，轉化為在日常生活中也能靈活運用的情緒能力。
日本黑道不再是大哥當家？嚴密組織式微，去中心化「地痞」犯罪蔓延中
根據日本警察廳資料顯示，日本黑道人數總量從1963年的18萬4千名一路下滑，到2024年僅剩1萬八千多名，平均年齡50歲以上佔比過半，20多歲僅約5%，呈現少子化與高齡化的組織斷層。《日本黑道文化》追蹤這個特殊群體如何一路攀升至公共與企業領域的高位，又在法規與社會排除的雙重夾擊下走向瓦解，正在湧出的新興犯罪型態「地痞」，則是更難以傳統名冊治理的犯罪對象。
音樂是莫札特的抗爭血淚史！一生叛逆其實渴望父親認同
1791年12月5日，維也納。35歲的莫札特走到生命的盡頭。即使病入膏肓，他仍執著於音樂創作，努力完成最後一部《d小調安魂曲》。五天後，他的追悼會上響起這部未竟之作——一首獻給人類、也獻給自己的安魂曲。這位天才，一生寫下八百多首作品，早已超越凡俗，成為古典音樂的化身。
在孩子「變壞」之前，我們錯過了什麼？生命講師莫莫尼與更生少年的追尋
我是莫莫尼，曾在15歲犯下殺人未遂案，16歲因誤會情緒失控、犯下殺人案，進入桃園少年輔育院（現為敦品中學）接受感化教育。我現在是更生少年關懷協會的講師，陪伴觸法少年爬梳自己的生命歷程，試著讓他們找到新的人生方向。
法國婦女吉賽兒堅持性侵案應公開審判，加害者才該感到羞恥
法國女性吉賽兒・佩利科（Gisele Pelicot）遭前夫下藥，被數十位看似無害的陌生男子強暴超過兩百次，過程長達十年。此案震驚全世界，吉賽兒堅持全程審判過程公開，「應該感到羞恥的不是我們，而是他們，」希望藉由自身遭遇呼籲大眾重新思考性犯罪定義，也激起法國性侵罪行的修改倡議。
台鋼雄鷹林家鋐跑壘每一步都精密計算，用務實低調「透明學」站穩先發
台鋼雄鷹主戰二壘手林家鋐攻守俱佳的優秀表現，讓他成為外界眼中閃亮的新星，但林家鋐坦言不太適應，還是想當「小透明」全心貫注於球場。林家鋐從小在台鋼雄鷹主場的高雄長大，一路就讀屏山國小、七賢國中、三民高中、臺灣體大，大專時期獲得台鋼雄鷹球團青睞以第七順位入隊，他相信持續精進自己，就能走出一條路。
《美麗島》作曲者李雙澤「砸可樂瓶」傳奇，只為唱台灣的歌
有人稱李雙澤是台灣的巴布狄倫，他與胡德夫等人被尊為70年代台灣校園民歌運動關鍵人物，曾在淡江大學一場西洋民謠演唱會上直問觀眾：為什麼我們不唱自己的歌？之後點燃民歌創作的火苗，譜寫《我知道》《送別歌》《愚公移山》《美麗島》等歌曲。1977年9月10日，李雙澤為了拯救一名溺水的外國遊客不幸溺斃，來不及發表的《美麗島》則由友人楊祖珺與胡德夫整理其手稿編錄而成，傳唱至今。